Kreativita mikolaj liczkrupa szarzynski

Trochu nám, samozrejme, o existencii zámorského neľudského barda, ktorý existoval Mikołaja Skąpiec Szarzyńského, narodil sa okolo roku 1550 a zostúpil v roku 1581. Pomenovaný nechal barokového reštaurátora v národnej bibliografii. Čerpal z krvi Rusa, ovládal ho vo Wittenbergu v Lipsku a pravdepodobne v Taliansku. K matke sa vrátil takmer v roku 1657, usadil sa aj vo Wolici pri Przemyśle. Pravdepodobne to bol anabaptista, ktorý prepukol prepuknutiami, že katolicizmus zastavil takmer v roku 1570. Ďalekosiahlu úrodu Mikołajových diel pod rytmickou úrovňou, alebo poľských básní, napísal po smrti prieskumníka v roku 1601 spoločník dramatika. Rozdelený odsek nepredstavoval neporušené zloženie vynálezcu, a preto verše Sęp lietali v obrovských rukopisných duplikátoch, esejista série dokumentov, navyše ho nemohol priradiť k pobrežiu. Skornova sledovaná poézia je príliš nepríjemná kamena, čo zvyšuje čitateľovu vynikajúce kritériá na zachytenie rukopisného dokumentu. V tom čase dramatik nepredstavuje sonorného, ​​ľahko čitateľného básnika Reja alebo Kochanowského, nenájde dramatika pre mentálne sofistikovaný certifikát, až kým nebude existovať výstižný, obrazný a osamelý štýl, ktorý bude pri práci na výpovedi pochopiteľný. Iní si na vypuknutie návratu zvykli na tento štýl písania, ale Sarzyński sa vo finále rýchlo hlásil a on to mohol schváliť. Nicholas existoval neuveriteľne pokročilý od svojich prívesov, potom sa mohol schváliť pre diskusiu o kiosku porozumenia. V Sarzyńských básňach má teraz bezmocné telo renesančného tela tiež ducha, mladého muža, ktorý ho navyše zahŕňa, pozemský svet a večný byt. Celá melódia hniezd v troskách, vedľa nej natrvalo obvinená z prežívania poruchy zemegule, márnosti odpustenia existencie. Jeho úspechy sú narušené rôznymi protikladmi, napríklad: Boh-Satan, dobro, smrť. Symbolický výstup Szarzyńského zahŕňa rôzne obrazy založené na vzorkách: lojalistické a pastoračné serenády, slávnostné verše, úpravy žalmov. Najmä známe dielo básne vytvára javisko sonetov, hoci šesť z nich sú božské, netradičné a špeciálne pre existujúce vzorce, ktoré sľubujú korene zjavného autizmu umeleckej bdelosti.